Spune umaniste celebre de lucruri, povești, imagini, imagini de fundal
sayfamous.com
Spune faimosul
toate    Știință și Tehnologie    

umanistică

    sport    literatură    militar    
  anonim

Filozofia Laozi

Filozofia Laozi (Imaginea 1)

1/3

Lao Tzu, născut la sfârșitul perioadei de primăvară și toamnă, anul nașterii și decesului este necunoscut. Gânditorii, filosofii, scriitorii și istoricii chinezi antici, fondatorul și reprezentantul principal al școlii taoiste și Zhuangzi sunt numiți „Lao Zhuang”. Ulterior a fost respectat ca strămoș de taoism și a fost numit „Marele Laojun”. În dinastia Tang, a fost considerat strămoșul lui Li. Odată cotată ca celebritate culturală mondială, una dintre cele o sută de vedete istorice din lume. Lao Tzu era istoria camerei de custodie a dinastiei Zhou și este renumit pentru erudiția sa. La sfârșitul perioadei de primăvară și toamnă, lumea era în haos, Laozi a vrut să abandoneze oficialitatea, așa că a călărit o vacă verde spre vest. Când a ajuns la Lingbao Hangu Pass, comandantul Yin Xizhi a invitat „Tao De Jing”. Gândul lui Laozi are o influență profundă asupra dezvoltării filosofiei chineze, iar nucleul gândirii sale este dialectica simplă. În politică, ea susține regula de a nu face nimic și de a preda fără cuvinte. În ceea ce privește tactica de putere, lucrurile trebuie să fie contrare. În ceea ce privește autocultivarea, este strămoșul cultivării taoiste atât a vieții, cât și a sufletului, care subliniază smerenia și soliditatea și nu concurează cu ceilalți. Lucrarea transmisă de Lao Zi „Tao Te Jing” (cunoscută și sub numele de „Lao Zi”) este una dintre cele mai publicate lucrări din lume.

Laozi s-a născut în județul Kuxian din Chen Guo în primul an al regelui Zhou Ling (571 î.Hr.). În anul 21 al regelui Zhou Ling (551 î.Hr.), Lao Zi a intrat în familia regală Zhou ca oficial al colecției de cărți. Aproximativ cei treizeci și cinci de ani ai regelui Zhou Jing (485 î.Hr.), Lao Tzu a văzut declinul dinastiei Zhou, așa că și-a părăsit patria și s-a pregătit să părăsească Pasul Hangu pentru a călători în jur. Yin Xi, ofițerul care păzea Hangu Pass, l-a admirat pe Lao Tzu și a fost foarte fericit să afle că a venit la Hangu Pass. Dar când a știut că Lao Tzu urma să călătorească, a simțit că este păcat, așa că a încercat să-l păstreze pe Lao Tzu. Așa că Yin Xi i-a spus lui Lao Tzu: „Este în regulă să părăsiți vama, dar trebuie să lăsați o carte.” După ce am auzit asta, am stat câteva zile la Hangu. Câteva zile mai târziu, i-a înmânat lui Yin Xi o lucrare de 5.000 de caractere. Se spune că această lucrare este „Tao De Jing” transmisă mai târziu. Apoi am călărit pe marele taur verde. Conform legendei, Guiyin practica în Muntele Jingshi. Conform legendei, Laozi a trăit o viață lungă și a murit la Qin în jurul celui de-al cincilea an al regelui Zhou Yuan (471 î.Hr.) la vârsta de 101 ani. În primul an al împăratului Gaozong al dinastiei Tang (666 d.Hr.), Laozi a fost numit împărat Xuanyuan; în al șaselea an al lui Xiangfu din Song Zhenzong Dazhong (1013 d.Hr.), a fost numit împărat Hunyuan Shangde.

Principala categorie a gândului lui Laozi este „Tao". Cuvântul „Tao" apare de șaptezeci și trei de ori în cartea „Laozi". Inacțiunea naturală este tema principală a cărții „Laozi". Tao este o stare inițială haotică și nedivizată. Este începutul cerului și al pământului, mama tuturor lucrurilor și rădăcina tuturor lucrurilor. Tao este întotdeauna fără nume, nu face altceva decât să facă nimic, este ca apa, bun pentru folos Toate lucrurile nu concurează cu toate lucrurile, a câștiga puterea cu slăbiciunea este binele cel mai înalt; Tao este de nedescris, iar simțurile umane nu pot să-l perceapă direct, să îl ignore, să-l audă și să-l țină nesatisfăcător. Tao nu este doar corpul universului, ci și regula tuturor lucrurilor și regula vieții. Confucianul consideră cerul, pământul și omul ca „trei オ”, în timp ce Lao Tzu îi privește pe Tao, cerul, pământul și omul ca „patru mari”. „Patru mari” adaugă Tao la „Trei オ”, care deschide un spațiu de gândire extrem de înalt și imaginativ pentru cadrul gândirii culturale chineze. Tao provine din metafizic și pătrunde în metafizic; iar în pătrundere, nu lasă loc pentru creatorii intenționați și intenționați, cum ar fi Tian și împăratul. Acum două mii cinci sute de ani, Tao-ul lui Lao Tzu a fost o mare invenție bazată pe transformarea fundamentală a taoismului original.

Tao, ca original și noumenon al existenței cerului și a pământului, creează și realizează totul. Dar realizarea lui Dao a cerului și a pământului nu este un act intenționat, ci un act complet neintenționat, care este complet natural. Lao Tzu a spus: „Omul urmează pământul, pământul urmează cerul, cerul urmează Tao, iar Tao urmează naturalul.” „Tao urmează naturalul”, iar naturalul este autosuficient. Natura este o descriere a stării și a acțiunilor Tao și nu este o natură care este mai mult decât Tao. „Să te naști și să nu ai, să nu te bazezi pe”, totul este natural, totul este natural, aceasta este natura Tao. Natura Tao este o inacțiune naturală, dar acest tip de inacțiune este cea care realizează acțiunea; tocmai datorită inacțiunii realizează totul. Acest fenomen, extrem de rezumat de filozofia lui Lao Tzu, este „să nu faci nimic fără să faci nimic”. „A nu face nimic fără a face nimic” nu este doar marea virtute și marea utilizare a Tao, ci și cea mai fundamentală lege care guvernează universul și orice altceva. Este legea fundamentală pentru indivizi să se stabilească și să susțină viața și este așa -numit „adevăr”. „Dacă nu trăiești singur, poți trăi veșnic.” „Dacă nu devii mare până la urmă, poți deveni mare.” Acesta este principiul cerului și al pământului. „Soții nu luptă, așa că lumea nu poate lupta cu ei”, „în spatele corpului și preia conducerea, în afara corpului și există în corp”, „fiind altruist cu el, astfel încât să poată deveni propriul egoism”, acest lucru este legea fundamentală a siguranței și vieții personale.

Despre noi   declinări   Politica de confidențialitate   © 2021 sayfamous.com   versiune mobilă